從氏族到階級，中國政治社會史：圖騰氏族、封建體系、商品經濟……以經濟基礎與政治制度為核心，重構原始社會至封建時代的演變過程

從氏族制度到封建體系
──以政治結構與生產關係解析中國歷史發展的內在邏輯
 
▎史學觀點與研究目的
本書旨在從政治與社會形態的變化，分析中國社會長期演變的內在規律，反駁「停滯」或「循環」史觀，強調歷史是在不斷發展中的動態過程。作者以唯物史觀為基礎，將社會結構與生產力變化結合，視政治制度為經濟基礎的反映，透過歷史分期與制度分析，呈現中國從原始社會到封建社會，再到社會轉型的整體脈絡。全書不僅描述歷史現象，更試圖揭示其背後的因果關係與發展邏輯。
 
▎原始社會與氏族制度的特徵
書中首先描繪中國早期的原始氏族社會，指出當時尚無國家與階級，社會以血緣為基礎形成族群，實行集體勞動與平均分配，女性在經濟與社會中具有較高地位。此時生產力低下，人類以狩獵、採集與初步農業為生，並發展出圖騰信仰與母系制度。隨著人口增加與資源競爭，各氏族之間逐漸產生衝突與聯盟，最終形成部族聯盟與早期政治組織，為國家的誕生奠定基礎。
 
▎國家形成與奴隸、封建制度的發展
進入夏商時期後，社會發生重大轉變：私有財產與階級制度出現，導致王位世襲與國家的形成。奴隸制度成為主要生產方式，統治階級透過政治、宗教與道德（如祖先崇拜、忠孝觀念）維持統治。至周代，奴隸制度逐漸被農奴制取代，封建制度確立，形成以宗法、分封與等級秩序為核心的社會結構。此時的社會以土地控制與人身依附為基礎，透過「禮」與名分關係維持階級秩序，構成典型的封建社會。
 
▎社會變動與新經濟形態的興起
春秋戰國時期，隨著鐵器、農業技術與商業發展，社會生產力大幅提升，原有封建體制逐漸瓦解。農奴開始逃離束縛，工商業獨立發展，商品經濟萌芽，產生新的社會階級，如富商與自由勞動者。封建貴族權力被削弱，各國競爭與兼併加劇，最終導向政治統一。作者指出，這一時期的混亂本質上是舊制度崩解與新生產關係形成的過渡階段，為中國後續社會形態的轉變奠定基礎。
 
【本書特色】：
本書以政治與社會結構為核心，結合經濟基礎分析中國歷史演變，強調社會發展的連續性與規律性。以唯物史觀解釋制度變遷，將氏族、奴隸、封建等不同階段作系統性統整，並揭示生產力與社會關係之間的互動。此外，書中不僅敘述史實，更重視因果分析與整體架構，兼具理論深度與歷史脈絡，具有明確的學術觀點與解釋力。

<序>

序
 
　　本書擬從政治社會各種形態中，分析中國社會演變發展的規律，並說明演變發展的實況。幾千年的中國社會是一個長期的封建社會。它所占的時間雖長，但它仍時時在演變中、發展中。如果我們能看見它活生生的演變實況，就絕不至有「停滯」之感，更絕不至有「循環」、「再現」等錯誤感覺。本書的分析和說明，只是一種試探，是一種學習，是否正確，還請讀者多多指教。
 

作者一九五三．一一．一八

＜內容連載＞

第一章　中國的原始氏族和它的發展──傳說的黃帝時代以前到堯舜時代
 
一　原始氏族團體、氏族的組織及其生活狀況、圖騰制度
 
　　距今五千多年以前，那時候的中國，和現在大不相同。
 
　　那時，並沒有一個統一的中國。當時生活在中國這個區域以內的人，已經很多──從四十餘萬年前以來，已有極古的人類，在今北京附近辛勤勞動，創造了我們最古的文化。他們有的遷走，有的遷來，慢慢繁殖，到五千多年以前，現在中國各地區已到處都有人類分布。不過他們沒有大規模的組織，只是東一堆，西一堆，分成無數的小團體，各自生活著。這種團體，大小不等，普通也有幾百人。那時也沒有「國家」這個名稱，這些團體，多稱為「族」。
 
　　這種「族」的組織，非常特別，他好像後世大家族的樣子，而又和家族完全不同。族裡邊的人，都可說是「親戚」，而不是「親屬」，他們沒有後世父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹等關係。每一族的男子全體，可以和另一族的女子全體配合，另一族的男子全體，也可和這一族的女子全體配合。生下來的孩子，絕不知道應有父親，最多只能知道有母親。所有的孩子，都是屬於母親那一族，而不屬於男子的一族。那時女子操作主要勞動，所以女子的地位很高，族裡邊的事務，都由一個年長的母親管理，稱作「后」──后是最古的領袖稱號，而是女子。
 
　　族裡邊人的地位，都是平等的，沒有差別，有了工作大家去做，得到食物大家分著吃。遇有公共事項，如打獵、遷徙、賽神，或其他事情時，分別推舉一個或兩個領導人，領導著去做。這種領導對外工作的人，卻是男子。凡領導人，一定要很公正、勇敢，很負責，如不盡職，立刻集議改選。領導人絕沒有特殊的權力和地位，和族人一樣勞動。

他們那時的生活，以打獵和牧畜為主──在更古的時候，連牧畜也不知道，只知打獵。由飼養家畜，看見家畜喜吃幾種植物，因此漸漸發現了農業。最初的農業是由女子發現，且是女子們的專業，因此對於能生長穀物的土地，以為是女神主宰，稱作「后土」，穀物的生長也是女神主宰，稱作「后稷」。他們打獵和種植所用的工具，都是石頭做成，細緻的工具用獸骨做，銅和鐵絕不知使用。唯已漸能製造陶器，日常用具多用陶器。穿的衣服，是用樹葉或獸皮縫製。住的地方，都在山洞裡邊，就是古人所說的「穴居」──另外據說還有「巢居」的，即像飛鳥一樣，在樹上搭巢居住──不過也可能搭成木架，造成簡單的房屋，關關牲畜，比方後世用的「家」字，就是屋下養豬的意思，原來並非住人。總而言之，他們那時的生活，一切方面都是很簡陋、很辛苦的，因生產力太有限，挨餓都是極平常的事。他們那時另有一種奇怪事項，即是人都沒有名字，只有共同的族姓，做全族和各個人的名稱。說起這種族姓，也很奇怪：每一族都拿一種動物，或一種植物（也有用一種自然現象或一種工具的，不過很少），當作一種神，認為即是他們全族的祖先，也就成了這一族的「姓」──古代「姓」字和「生」字同用，說是什麼姓，即等於說是什麼生的。比方，有一族姓「巳」，巳即蛇的象形字，說他們這一族姓巳，就是說這一族把蛇當成神，當成祖先，他們都是從神的蛇生出來的，所以就姓巳。又有一族姓「子」，這一族把「玄鳥」即「燕子」當成祖先，子是雛燕的象形字，所以姓子。又有一族姓「風」，風字本作「鳳」，鳳即是鳳凰，是風的神，這一族姓風，即是以鳳凰做祖先。又有一族姓「媯」，媯字本作「為」，為是以手牽象的象形字，即這一族以象為祖先。諸如此類，大概現在知道最古的姓字，約莫有五十多個，大部分都可考查出他們的原形，是一種動物，或是其他的東西。這種族姓，世界上其他原始民族有的稱作「圖騰」（totem），都是一種制度。凡視作圖騰的東西，就非常尊貴，每年一定要舉行一次或多次大典禮來祭祀它。若遇遷徙或戰爭時，即把圖騰神畫在一面旗幟上，挑在前面，大家跟著走。他們這種團體所以稱為「族」的意思，正是因為族字就是表示一群拿著弓矢的人，聚集在一面旗幟下的樣子。以一面旗來代表一族，正如現在以國旗來代表一國的一樣。
在五千多年以前，住在中國的人都大略如上邊的情形生活著。這種生活雖然簡陋，但也是過去幾十萬年的漫長時間中發展出來的。人類生活的特徵，就在於人類的辛勤勞動，不斷的創造，不斷的發展。這種原始的生活，到了五千年前左右，就又有新的發展出來