債的歷史：從文明的初始到全球負債時代 (經典增訂版) (DEBT: THE FIRST 5,000 YEARS (REVISED AND UPDATED))

「時代的啟示錄」　 「全年最具影響力的書」　 「讓人無法放下的一本書」 

一部顛覆 5000 年人類債務歷史的開創性著作 
以人類學之眼綜觀歷史全貌，抵抗不義社會的行動者 
大衛‧格雷伯 David Graeber　帶你再次揭開債務的神祕面紗 

●　在全民皆債的時代，徹底反省債務危機，重新將「人」放在重要位置 
●　從人類學、經濟學、社會學、法學和人類行為切入，探討「債」的本質 
●　新版後記，格雷伯闡述本書撰寫緣由及展望 
●　新版推薦序，以不同學科角度回應格雷伯及本書研究 

專文推薦（以姓氏筆畫序） 
中央研究院民族學研究所副研究員　司黛蕊 
《百工裡的人類學家》作者　宋世祥 
輔仁大學社會學系副教授　吳宗昇 
文化評論人　張鐵志 
清華大學經濟系教授　劉瑞華 

我對本書最殷切的期待，自然是看到它盡其綿薄之力，幫助人們對債、工作、金錢、成長，還有「經濟」本身進行涵蓋更廣的道德重估。 

──大衛．格雷伯，增訂版後記 

人類學包含了討論各個文明中的原始邏輯，並揭露人類處境。大衛．格雷伯則是位集大成的人類學家。這麼說並不只是因為他完成了這部意味深遠的作品，而是他試著挑戰更艱難且緊急的任務：他讓人類能有機會從他者認識自我。 

──馬歇爾．薩林斯（Marshall Sahlins），當代人類學大師 

債務是了解現存金融體系的一扇門，是債務造就了今天的市場。我們都聽過「有債必還」，但面對美國這種負債大國，美元卻持續升值，並有銀行「債欠得越多，就不會完蛋」和「大到不能倒」的弔詭說法。是哪裡出了問題？這讓我們必須釐清：究竟什麼是債務？ 

經濟學家告訴我們一個神話：古早的人類活在一個以物易物的社會裡，為了方便交易，人們發明了金錢，接下來發展出銀行和信用。但人類學研究卻發現，早在貨幣出現前，人類就已經背負債務。原始社會的債務，是用來估量人與人、人與社會，乃至人與宇宙之間的關係。本書將回溯過去，探討人類歷史中犯罪和賠償、戰爭和奴隸、債務和贖罪的故事，試著揭開債務規則的神祕面紗。 

格雷伯嘗試將歷史分成幾個階段：早期的農業帝國（3500-800 BC）、軸心時代（800 BC-600 AD）、中世紀（600-1450 AD）、大資本帝國時期（1450-1971 AD）以及現在的金融世界，並以人類學角度解析債務和人類社會之間的關係。譬如，國家或政府利用貨幣來控制社會，貨幣的作用便是度量債務，金錢的使用就像是龐大的記帳系統；當債務危機出現、引發戰爭，統治者便會摧毁這些帳簿，並將土地歸還它的擁有者，以紓解危機。 

《債的歷史》是一部博學、宏觀，且能激發討論的作品。作者從人類學、經濟學、社會學，以及法學和人類行為等各種角度探討債務本質，並用「債務關係」嘗試重新書寫及詮釋人類的社會和歷史，也提供現代金融制度不同的反省角度。 

《債的歷史》媒體讚譽 
新鮮……驚奇……格雷伯的作品不但發人深省，而且來的非常及時。 
──《英國金融時報》Financial Times 

債務世界的神祕面紗需要被解開，而格雷伯的著作將是個好的開始。 
──《美國L雜誌》The L Magazine 

理解貨幣和市場的另一種歷史角度；一部宏觀、博學且能激發討論的作品。 
──《美國彭博社》Bloomberg 

這本書遠比我所說的還要具有可讀性和娛樂性……他反思債務、部落、餽贈和宗教，以及我們對金錢歷史的誤解。格雷伯是充滿學術涵養的研究者，也是名運動分子，同時也是公眾知識分子。他的研究領域涵蓋了歷史上人類社會和經濟活動的交流。 
──《英國觀察家報》The Observer 

讓人無法放下的一本書。人類學觀點的歷史，兼有挑釁意味的政治論述，有助於我們釐清當代有關債務和經濟的討論。 
──《美國波士頓環球報》Boston Globe 

這本來得及時而且容易上手的書，將能吸引每一個對古今債務歷史有興趣的讀者，還有那些心胸寬大的經濟學家。 
──《圖書館學刊》Library Journal 

充滿爭議，卻發人深省。是一部極佳之作。 
──《書單》Booklist 

關於大衛．格雷伯 
他是當代全球最有影響力的人類學家。 
──摩里斯．布洛克（Maurice Bloch），倫敦政經學院人類學教授 

聰慧、深具獨創性的政治思想家。 
──雷貝嘉．索爾尼（Rebecca Solnit），《浪遊之歌》Wanderlust 作者 

2011 年秋天，當佔領華爾街運動在紐約市的祖科蒂公園開始展開，一切就像個謎團一樣。但不久之後，我們可以發現佔領華爾街的主要運動思想，都來自大衛．格雷伯。格雷伯曾任教於耶魯大學，多年來投身反全球化運動，提倡社會公平正義。是他將這場被視為擾人的街頭抗爭，變成全球矚目的抗議運動。 
──《美國時代雜誌》Time 

姓名：大衛．格雷伯David Graeber 
美國人類學家，無政府主義者。2011 年占領華爾街運動的發起人之一，《美國商業週刊》稱他為該運動的重要精神領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭變成全球矚目的抗議運動。格雷伯發表的運動口號「我們是99％」（We are the 99 percent），為廣大失業人口發聲，深深撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國。 

格雷伯師承歷史人類學大師馬歇爾．薩林斯（Marshall Sahlins），曾任美國耶魯大學助理教授，英國倫敦大學金匠學院講師，現任英國倫敦政治經濟學院人類學教授。 2006 年在政經學院演講時，被譽為「型塑文化本質論述的傑出人類學家」。2011 年出版極具批判性的《債的歷史》，幾個月後更親身參與佔領華爾街運動，於學術界及公共參與上均受到廣泛注目，更被美國時代雜誌評選為當年度百大風雲人物之一。本書亦榮獲2012年美國文化人類學學會最佳專書獎。 

格雷伯在臺灣的著作，尚有《為什麼上街頭：新公民運動的歷史、危機和進程》（商周，2014）、《規則的烏托邦：官僚制度的真相與權力誘惑》（商周，2016）等書。 

相關著作：《為什麼上街頭？新公民運動的歷史、危機和進程》 

新版推薦序　司黛蕊╱宋世祥╱吳宗昇 
推薦序　 　劉瑞華╱張鐵志 
第一章　　　道德的混淆 
第二章　　　以物易物的經濟學神話 
第三章　　　原始債務 
第四章　　　殘酷與救贖 
第五章　　　經濟關係中的道德基礎 
第六章　　　性與死亡的遊戲 
第七章　　　榮譽與受辱──當代文明的基礎 
第八章　　　信用制度與金錢貨幣──歷史周期的循環 
第九章　　　軸心時代（西元前 800 年至西元 600 年） 
第十章　　　中世紀（西元 600 年至 1450 年） 
第十一章　　大資本帝國時代（西元 1450 至 1971 年） 
第十二章　　從一切尚未確定的地方開始（西元 1971 年至當代） 
2014 年版後記